بسم الله الرحمن الرحيم
المسلم عفيف حيي ، و الحياء خلق له . فالحياء من الإيمان ، و الإيمان عقيدة
المسلم و قوام حياته يقول الرسول صلى الله عليه و سلم : " الإيمان بضع
و سبعون ـ أو بضع ـ و ستون شعبة فأفضلها لا اله إلا الله ، و أدناها إماطة
الأذى عن الطريق ، و الحياء شعبة من الإيمان "
و سر كون الحياء من الإيمان أن كلا منهما داع إلى الخير صارف عن الشر مبعد
عنه ، فالإيمان يحث المؤمن على فعل الطاعات و ترك المعاصي ، و الحياء
يمنع صاحبه من التقصير في الشكر للمنعم ، و من التفريط في حق ذي
الحق ، كما يمنع الحييَّ من فعل القبيح او قوله اتقاء للذم و الملامة.و من هنا
كان الحياء خيرا ، و لا يأتي إلا بالخير كما صح ذلك عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم في قوله : " الحياء لا يأتي إلا بخير " رواه البخاري و مسلم
و المسلم إذ يدعو إلى المحافظة على خلق الحياء في الناس و تنميته فيهم
إنما يدعو إلى خير و يرشد إلى بر ، إذ الحياء من الإيمان و الإيمان مجمع كل
الفضائل ، و عنصر كل الخيرات .و قد دعا حبيبنا صلى الله عليه و سلم إلى
الإبقاء على الحياء في المسلم ، و نهى عن إزالته ، و لو منع صاحبه من
استيفاء بعض حقوقه ، إذ ضياع بعض حقوق المرء خير له من أن يفقد الحياء
الذي هو جزء إيمانه و ميزة إنسانيته ، و معين خير يته .
و خلق الحياء غير مانع للمسلم أن يقول حقا ، أو يطلب علما ، أو يأمر بمعروف
أو ينهى عن منكر، فقد خطب عمر بن الخطاب مرة فعرض لغلاء المهور ،
فقالت له امرأة : أيعطينا الله و تمنعنا يا عمر ، ألم يقل الله ( النساء/ الآية 20 ) .
فلم يمنعها الحياء أن تدافع عن حق نسائها ، و لم يمنع عمر أن يقول معتذرا : كل
الناس افقه منك يا عمر
كما خطب مرة في المسلمين و عليه ثوبان فأمر بالسمع و الطاعة فنطق أحد
المسلمين قائلا : فلا سمع و لا طاعة يا عمر ، عليك ثوبان و علينا ثوب واحد .
فنادى عمر بأعلى صوته : يا عبد الله بن عمر ، فأجابه ولده : لبيك أبتاه فقال
له : أنشدك الله ، أليس أحد ثوبي هو ثوبك أعطيتنيه ؟؟ قال : بلى و الله ، فقال
الرجل : الآن نسمع و نطيع يا عمر ....فانظر كيف لم يمنع الحياء الرجل أن يقول ،
و لا عمر أن يعترف .
و المسلم كما يستحيي من الخلق فلا يكشف لهم عورة و لا يقصر في حق
وجب لهم عليه ، و لا ينكر معروفا أسدوه إليه.... لا يخاطبهم بسوء و لا يجابهه
بمكروه ، فهو يستحيي من الخالق فلا يقصر في طاعته ، و لا في شكر نعمته ،
و ذلك لما يرى من قدرته عليه ، و علمه به ..
و أختم بقوله الحبيب صلى الله عليه و سلم : " الحياء من الإيمان ، و الإيمان في
الجنة ، و البذاء من الجفاء و الجفاء في النار " رواه مسلم .
المسلم عفيف حيي ، و الحياء خلق له . فالحياء من الإيمان ، و الإيمان عقيدة
المسلم و قوام حياته يقول الرسول صلى الله عليه و سلم : " الإيمان بضع
و سبعون ـ أو بضع ـ و ستون شعبة فأفضلها لا اله إلا الله ، و أدناها إماطة
الأذى عن الطريق ، و الحياء شعبة من الإيمان "
و سر كون الحياء من الإيمان أن كلا منهما داع إلى الخير صارف عن الشر مبعد
عنه ، فالإيمان يحث المؤمن على فعل الطاعات و ترك المعاصي ، و الحياء
يمنع صاحبه من التقصير في الشكر للمنعم ، و من التفريط في حق ذي
الحق ، كما يمنع الحييَّ من فعل القبيح او قوله اتقاء للذم و الملامة.و من هنا
كان الحياء خيرا ، و لا يأتي إلا بالخير كما صح ذلك عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم في قوله : " الحياء لا يأتي إلا بخير " رواه البخاري و مسلم
و المسلم إذ يدعو إلى المحافظة على خلق الحياء في الناس و تنميته فيهم
إنما يدعو إلى خير و يرشد إلى بر ، إذ الحياء من الإيمان و الإيمان مجمع كل
الفضائل ، و عنصر كل الخيرات .و قد دعا حبيبنا صلى الله عليه و سلم إلى
الإبقاء على الحياء في المسلم ، و نهى عن إزالته ، و لو منع صاحبه من
استيفاء بعض حقوقه ، إذ ضياع بعض حقوق المرء خير له من أن يفقد الحياء
الذي هو جزء إيمانه و ميزة إنسانيته ، و معين خير يته .
و خلق الحياء غير مانع للمسلم أن يقول حقا ، أو يطلب علما ، أو يأمر بمعروف
أو ينهى عن منكر، فقد خطب عمر بن الخطاب مرة فعرض لغلاء المهور ،
فقالت له امرأة : أيعطينا الله و تمنعنا يا عمر ، ألم يقل الله ( النساء/ الآية 20 ) .
فلم يمنعها الحياء أن تدافع عن حق نسائها ، و لم يمنع عمر أن يقول معتذرا : كل
الناس افقه منك يا عمر
كما خطب مرة في المسلمين و عليه ثوبان فأمر بالسمع و الطاعة فنطق أحد
المسلمين قائلا : فلا سمع و لا طاعة يا عمر ، عليك ثوبان و علينا ثوب واحد .
فنادى عمر بأعلى صوته : يا عبد الله بن عمر ، فأجابه ولده : لبيك أبتاه فقال
له : أنشدك الله ، أليس أحد ثوبي هو ثوبك أعطيتنيه ؟؟ قال : بلى و الله ، فقال
الرجل : الآن نسمع و نطيع يا عمر ....فانظر كيف لم يمنع الحياء الرجل أن يقول ،
و لا عمر أن يعترف .
و المسلم كما يستحيي من الخلق فلا يكشف لهم عورة و لا يقصر في حق
وجب لهم عليه ، و لا ينكر معروفا أسدوه إليه.... لا يخاطبهم بسوء و لا يجابهه
بمكروه ، فهو يستحيي من الخالق فلا يقصر في طاعته ، و لا في شكر نعمته ،
و ذلك لما يرى من قدرته عليه ، و علمه به ..
و أختم بقوله الحبيب صلى الله عليه و سلم : " الحياء من الإيمان ، و الإيمان في
الجنة ، و البذاء من الجفاء و الجفاء في النار " رواه مسلم .