يرى كثير من المفكرين أن الضحك والابتسامة من أقوى الأسباب التي تدفع الإنسان ليكون أكثر فاعلية وإنتاجاً
ويقول أبو الفرج ابن الجوزي : ما زال العلماء الأفاضل يعجبهم الملح ، ويهشون لها ؛ تجم النفس ، وتريح القلب من كد الفكر.
فقد ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم مازح بعض أصحابه فقال له أحدهم : أريد أن تحملني يا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على جمل ، قال : " لا أجد لك إلا ولد الناقة " . فولى الرجل عدعاه وقال : " وهل تلد الإبل إلا النوق ؟!" أي أن الجمل أصلاً ولد ناقة. وهذا الحديث أخرجه أحمد ( 13405 ) وأبو داود ( 4998 ) والترمذي ( 1991 ) عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ويروى أن عجوزاً أتته صلى الله عليه وسلم تطلب منه أن يدعو لها بدخول الجنة ، فقال : " لا يدخل الجنة عجوز ) فولت تبكي ، عدعاها وقال : " أما سمعت قول الله سبحانه :
إنا أنشأناهن إنشاءً 
فجعلناهن أبكاراً عرباً أترابا 
. أخرجه الطبراني ، انظر : مجمع الزائد ( 41910 )
وهذه بعض الطرائف الأدبية :
قال الأصمعي : رأيت رجلاً من الأعراب ، وقد تعلق بأستار الكعبة وهو يقول :
يارب إني ســــائل كما ترى ___ مشتمل شميلتي كما ترى
وشــيختي جالـسة فيما ترى ___ والبطن مني جائع كما ترى
فما ترى يا ربنا فيما ترى
ولنقرأ هذه المبالغة الضاحكة ، يرسلها ابن الرومي في بخل عيسى بن منصور :
يقتِّر عيسى على نفسه ___ وليس بـباقٍ ولا خالدِ
فلـو يـستطيع لتقتيره ___ تنفس من منخر واحدِ
داعب محمود غنيم صديقاً له شاعراً ، سرقت محفظته ، بقوله :
هـون علـيك وجفف الغـالي ****** لا يجمع الله بين الشعر والمال
من أين أصبحت ذا مال فتسلبه ****** يا أشبه الناس بي في رقة الحال
فيالها صُرة من جيبك انطلقت ****** وأنت أحوج مخلوق لمثـقــال
عوذ نقودك واعقد حولها عُقَداً ****** وثيقة تتحدى كل حـــلال
قالوا خَلَت يده من كل ما ملكت ****** فقلت بل رأسه من عقله خالي
يا ليت شعري ماذا أنت صانعه ****** أتزمع الصوم حتى شهرك التالي
هذه القصيدة للشاعر مصطفى حمام يعارض بها قصيدة شوقي التي مطلعها :
أما العتاب فبالأحبة أخلق ****** والحب يصلح بالعتاب ويصدق
أما مصطفى حمام يقول :
أما الفلوس فبالأحبة أخلق ****** والقرش أقرب للفؤاد وألصق
لم يبق في جيبي سوى تعريفة ****** والله يمنح من يشاء ويرزق
لما قصدت البنك أطلب سلفة ****** قالوا : ابتعد فالبنك لا يتصدق
هل من كريم أرتجيه لورطتي ****** سمح اليدين إلى المكارم يسبق
شاروت للتكسي أريد ركوبه ****** فمضى يبرطع كالحمار وينهق
السائقون دروا بإفلاسي فما ****** يقفون لي وأنا اشير وأزعق
ويقول أبو الفرج ابن الجوزي : ما زال العلماء الأفاضل يعجبهم الملح ، ويهشون لها ؛ تجم النفس ، وتريح القلب من كد الفكر.
فقد ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم مازح بعض أصحابه فقال له أحدهم : أريد أن تحملني يا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على جمل ، قال : " لا أجد لك إلا ولد الناقة " . فولى الرجل عدعاه وقال : " وهل تلد الإبل إلا النوق ؟!" أي أن الجمل أصلاً ولد ناقة. وهذا الحديث أخرجه أحمد ( 13405 ) وأبو داود ( 4998 ) والترمذي ( 1991 ) عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ويروى أن عجوزاً أتته صلى الله عليه وسلم تطلب منه أن يدعو لها بدخول الجنة ، فقال : " لا يدخل الجنة عجوز ) فولت تبكي ، عدعاها وقال : " أما سمعت قول الله سبحانه :
إنا أنشأناهن إنشاءً فجعلناهن أبكاراً عرباً أترابا . أخرجه الطبراني ، انظر : مجمع الزائد ( 41910 )وهذه بعض الطرائف الأدبية :
قال الأصمعي : رأيت رجلاً من الأعراب ، وقد تعلق بأستار الكعبة وهو يقول :
يارب إني ســــائل كما ترى ___ مشتمل شميلتي كما ترى
وشــيختي جالـسة فيما ترى ___ والبطن مني جائع كما ترى
فما ترى يا ربنا فيما ترى
ولنقرأ هذه المبالغة الضاحكة ، يرسلها ابن الرومي في بخل عيسى بن منصور :
يقتِّر عيسى على نفسه ___ وليس بـباقٍ ولا خالدِ
فلـو يـستطيع لتقتيره ___ تنفس من منخر واحدِ
داعب محمود غنيم صديقاً له شاعراً ، سرقت محفظته ، بقوله :
هـون علـيك وجفف الغـالي ****** لا يجمع الله بين الشعر والمال
من أين أصبحت ذا مال فتسلبه ****** يا أشبه الناس بي في رقة الحال
فيالها صُرة من جيبك انطلقت ****** وأنت أحوج مخلوق لمثـقــال
عوذ نقودك واعقد حولها عُقَداً ****** وثيقة تتحدى كل حـــلال
قالوا خَلَت يده من كل ما ملكت ****** فقلت بل رأسه من عقله خالي
يا ليت شعري ماذا أنت صانعه ****** أتزمع الصوم حتى شهرك التالي
هذه القصيدة للشاعر مصطفى حمام يعارض بها قصيدة شوقي التي مطلعها :
أما العتاب فبالأحبة أخلق ****** والحب يصلح بالعتاب ويصدق
أما مصطفى حمام يقول :
أما الفلوس فبالأحبة أخلق ****** والقرش أقرب للفؤاد وألصق
لم يبق في جيبي سوى تعريفة ****** والله يمنح من يشاء ويرزق
لما قصدت البنك أطلب سلفة ****** قالوا : ابتعد فالبنك لا يتصدق
هل من كريم أرتجيه لورطتي ****** سمح اليدين إلى المكارم يسبق
شاروت للتكسي أريد ركوبه ****** فمضى يبرطع كالحمار وينهق
السائقون دروا بإفلاسي فما ****** يقفون لي وأنا اشير وأزعق
قال إبراهيم طوقان:
شوقي يقول وما درى بمصيبتي...............قم للمعلم وفّه التبجيلا
اقعدْ فديتُك هل يكون مبجلاً...............من كان للنشء الصغار خليلا
ويكاد يفلقني الأّمير بقوله...............كاد المعلم أن يكون رسولا
لو جرّب التعليم شوقي ساعة...............لقضى الحياة شقاوة وخمولا
حَسْبُ المعلم غُمَّةً وكآبةً...............مرآى الدفاتر بكرة وأصيلا
مائة على مائة إذا هي صلِّحت...............وجد العمى نحو العيون سبيلا
ولو انّ في التصليح نفعاً يرتجى...............وأبيك لم أكُ بالعيون بخيلا
لكنْ أصلّح غلطةً نحويةً...............مثلاً واتخذ الكتاب دليلا
مستشهدًا بالغرّ من آياته...............أو بالحديث مفصلاً تفصيلا
وأغوص في الشعر القديم فأنتقي...............ما ليس ملتبساً ولا مبذولا
وأكاد أبعث سيبويه من البلى...............وذويه من أهل القرون الأُولى
فأرى حمارًا بعد ذلك كلّه...............رفَعَ المضاف إليه والمفعولا
لا تعجبوا إن صحتُ يوماً صيحة...............ووقعت ما بين البنوك قتيلا
يا من يريدُ الانتحارَ وجدتَه...............إنَّ المعلم لا يعيش طويلا
:
شوقي يقول وما درى بمصيبتي...............قم للمعلم وفّه التبجيلا
اقعدْ فديتُك هل يكون مبجلاً...............من كان للنشء الصغار خليلا
ويكاد يفلقني الأّمير بقوله...............كاد المعلم أن يكون رسولا
لو جرّب التعليم شوقي ساعة...............لقضى الحياة شقاوة وخمولا
حَسْبُ المعلم غُمَّةً وكآبةً...............مرآى الدفاتر بكرة وأصيلا
مائة على مائة إذا هي صلِّحت...............وجد العمى نحو العيون سبيلا
ولو انّ في التصليح نفعاً يرتجى...............وأبيك لم أكُ بالعيون بخيلا
لكنْ أصلّح غلطةً نحويةً...............مثلاً واتخذ الكتاب دليلا
مستشهدًا بالغرّ من آياته...............أو بالحديث مفصلاً تفصيلا
وأغوص في الشعر القديم فأنتقي...............ما ليس ملتبساً ولا مبذولا
وأكاد أبعث سيبويه من البلى...............وذويه من أهل القرون الأُولى
فأرى حمارًا بعد ذلك كلّه...............رفَعَ المضاف إليه والمفعولا
لا تعجبوا إن صحتُ يوماً صيحة...............ووقعت ما بين البنوك قتيلا
يا من يريدُ الانتحارَ وجدتَه...............إنَّ المعلم لا يعيش طويلا
:
أهدى الشاعر المهجري نعمة فزان إلى صديقه الشاعر المهجري توفيق صفوان حذاء ؛ في علبة أنيقة ، وكتب عليها هذين البيتين :
لقد أهديت توفيقا حذاء .. فقال الحاسدون وما عليه
أما قال الفتى العربي يوما .. شبيه الشيء منجذب إليه
فرد توفيق عليه بهذين البيتين :
لو كان يهدى إلى الإنسان قيمته .. لكنت أسألك الدنيا وما فيها
لكني تقبلت هذا النعل معتقدا .. أن الهدايا على مقدار مهديها
لقد أهديت توفيقا حذاء .. فقال الحاسدون وما عليه
أما قال الفتى العربي يوما .. شبيه الشيء منجذب إليه
فرد توفيق عليه بهذين البيتين :
لو كان يهدى إلى الإنسان قيمته .. لكنت أسألك الدنيا وما فيها
لكني تقبلت هذا النعل معتقدا .. أن الهدايا على مقدار مهديها